Calibán y la bruja, de Silvia Federici

Al analizar la quema de brujas, Federici no sólo desentraña uno de los episodios más inefables de la historia moderna, sino el corazón de una poderosa dinámica de expropiación social dirigida sobre el cuerpo, los saberes y la reproducción de las mujeres

El horticultor autosuficiente - John Seymour

"Autoabastecimiento no significa retroceder a un nivel de vida más bajo. Al contrario, es la pugna por conseguir un nivel de vida más alto, alimentos frescos, buenos y orgánicamente elaborados, una vida grata en un ambiente agradable, la salud corporal y la paz mental que nacen de un trabajo duro y variado al aire libre, y la satisfacción que proviene de la realización correcta y eficiente de tareas difíciles y complicadas." - John Seymour

Memorias de un revolucionario - Víctor Serge

 

 

Memorias de un revolucionario. Inseparable del devenir del siglo XX, en especial de las luchas sociales en Europa, desde la Revolución rusa hasta la segunda guerra mundial, la figura de Victor Serge no deja de crecer. Fue anarquista y revolucionario, pero también el fecundo autor de una obra en la que se dan la mano la aventura personal, el testimonio de una época y la gran literatura. Hijo de exiliados rusos huidos de la tiranía zarista, su infancia de miseria queda simbolizada en la muerte de un hermano por hambre. Pronto su espíritu crítico lo llevará a la militancia, primero en el movimiento obrero belga, luego en el anarquismo francés, por lo que sufre persecución y cárcel. En la Barcelona insurrecta de principios del XX, será amigo de Ascaso, Durruti, Nin, Seguí Cuando en Rusia se enciende la mecha revolucionaria de 1917, se suma al movimiento. Testigo y protagonista, nos deja incomparables retratos de personajes únicos en la vorágine de la historia: Kropotkin, Lenin, Trotsky, Balabanova, Figner, Zinoviev, y también de otros intelectuales arrastrados por la marea: Gorki, Essenin, Maiakovski, Istrati, Pilniak, Gumilev. Son extraordinarias sus estampas de la España revolucionaria, de Viena y Berlín en ebullición, de las inciertas noches de Moscú y Petrogrado. Pronto denunciará la degradación del bolchevismo. Su crítica de los atropellos, la represión y los crímenes le deparará el acoso y el Gulag. Sufrió el periplo de un «disidente» ruso: difamación, censura, prisión, deportación y expulsión de la URSS. Jamás claudicó. Para Serge, cada hombre es responsable de sí mismo y del prójimo. Estas memorias son un acto político, además de un monumento literario: con pensamiento diáfano, disecciona las contradicciones del proceso revolucionario y los mecanismos del autoritarismo, también del conformismo individual y colectivo. La presente edición, anotada, ha estado a cargo de Jean Rière, responsable de las ediciones críticas de la obra de Serge en Francia. La traducción es del poeta valenciano Tomás Segovia. 

 

La intimidad como espectáculo - Paula Sibilia

"Hay una crisis de la intimidad, la cual, como perteneciente al ámbito privado, ya no se opone al ámbito público, porque pasa a exhibirse. En el siglo XVIII se privilegió el espacio público; fue el siglo del hombre público. Y la privacidad, en ese contexto en el que empieza a configurarse la división entre lo público y lo privado, quedó como el ámbito de la familia y de la mujer. En el siglo XIX hubo una inflación del espacio privado, y el espacio público empezó a ser estigmatizado, temido por engañoso, hipócrita, y el espacio de la intimidad pasó a ser el de la verdad y la autenticidad, donde se podía estar sin máscaras, y era moralmente superior. La moralidad privilegiada era la del hogar, de las relaciones familiares, íntimas. Esa superioridad moral de la intimidad no terminó. El ámbito público está cada vez más estigmatizado, más asfixiado. En las décadas de 1960/70 algo empezó a cambiar de una forma compleja, desdibujando la frontera entre lo privado y lo público. Desde entonces, la intimidad pasó a mostrarse en el espacio público". [Leer entrevista]

Pensar el estado y la sociedad : desafíos actuales - Boaventura de Sousa Santos

Las reflexiones contenidas en este libro deben contribuir a restablecer la imprescindible relación entre conocimientos y experiencias, entre teoría y práctica, que demandan los procesos emancipatorios nacionales y latinoamericanos en la transición que vivimos. Ésta, como dice Boaventura de Sousa Santos, deberá moverse en el experimentalismo propio que exigen circunstancias de incertidumbre y de ausencia de "recetas" de futuro, pero cuyo carácter debería ser la multiplicación de formas de deliberación democrática como garantía para remontar el riesgo de su fractura y reversión.

Cinco cartas sobre "eurocomunismo", marxismo y anarcosindicalismo - D. Lacalle, J. Martínez Alier y M. Sacristán

Las cinco cartas que hemos “rescatado”  de la revista “Materiales”, fueron publicadas en  los meses de marzo-abril de 1978, en plena fase “transicional”, y nos acercan a un debate genérico entre marxismo, anarcosindicalismo y eurocomunismo que tiene para nosotros un valor “histórico” simbólico.

 

Queremos resaltar, para empezar, que no estamos ante una exposición sistematizada de diversas orientaciones políticas en el que las mismas se expresan con todas sus posibles potencialidades. El debate epistolar tiene algunas ventajas, pero entre sus insuficiencias está aquella que une elementos dispersos...

 

La importancia, de esta pequeña pero grata intervención, la queremos resumir en dos aspectos que nos gustaría resaltar.

 

En primer lugar, aquello que podríamos llamar su “expresión discursiva” en tiempos de transición. Dicha expresión nos lleva a ubicarla dentro del genero de “las grandes ideas” que la izquierda preconizaba, cuando todavía la posible creencia en el socialismo (con sus diversas variables) era un tema que parecía tener sentido. Es bueno tenerlo en cuenta, porque la revista en la que se expresó esta controversia epistolar, no era ningún reducto “ultra-sectario” o “minoritario”, sino que en el se agrupaban una buena parte de una cierta “inteligentsia” de izquierdas (básicamente de orígenes marxistas) y con una formación teórica nada desdeñable. 

 

En segundo lugar, porque en el desarrollo del texto se nos demuestra en buena parte, la presencia de un “anarquismo obrero” que no solo se reivindica por su fértil pasado sino también por su presente y por su posible futuro.

 

Sirva esta cita como referencia de lo que afirmamos:

“(...) De todos modos, ésa si que me parece empresa importante, por lo menos en España, donde el anarquismo obrero todavía existe de verdad. Una de las primeras condiciones posibilitadoras de la tarea que digo es la vitalidad del anarquismo obrero, y aquí particularmente, de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT). Por lo tanto, hay que defender a la CNT contra el cerco en que el poder esta intentado encerrarla.”

(Pag.127 de la contestación de Manuel Sacristán)  

El hombre postorgánico. Cuerpo, subjetividad y tecnologías digitales - Paula Sibilia

 

"Mi libro es un ensayo sobre las turbulencias que están atravesando, en las últimas décadas y sobre todo en los años más recientes, ciertas nociones básicas de la tradición occidental, tales como nuestras ideas de vida, naturaleza y ser humano. Esas transformaciones están afectando no sólo la forma en que pensamos tales conceptos, sino también las maneras en que los vivimos; es decir, las formas en quesomos seres vivos y humanos. En ese sentido, detecto una transformación importante –actualmente en curso– en las formas en que nos constituimos como sujetos: nuestros modos de ser y estar en el mundo se están distanciando, cada vez más, de las modalidades típicamente modernas de ser y estar en el mundo". 

Escuela de rebeldía - Salvador Seguí

Escuela de rebeldía fue publicada por primera vez el 30 de marzo de 1923 (veinte días después del asesinato de su autor) en la colección La Novela de Hoy, dedicada a la novela corta, y narra la vida, amores y anhelos de un joven obrero en la Cataluña de las primeras décadas del siglo XX. En Barcelona, entre 1914 y 1921, el número de obreros asesinados por la patronal ascendió a 523.  En un solo día los médicos barceloneses efectuaron 36 autopsias de obreros asesinados.  El 10 de marzo de 1923, el general Primo de Rivera, desde el poder central, estableció la dictadura y prohibió a la CNT, reprimiéndola ferozmente. Ése es el «ambiente» en el que se desarrolla esta trágica y reveladora novela, donde la muerte tiene el sello de los pistoleros de la extrema derecha, pagados por gran parte de la patronal catalana. Sin duda, estamos ante una pieza narrativa interesantísima, a la vez que documento esencial sobre una época tan trágica como fascinante, y de necesaria revisión hoy en día.

El concepto de naturaleza en Marx - Alfred Schmidt

Este libro es una contribución a la interpretación filosófica de Marx. Su interés se centra sobre un concepto que en el pensamiento marxista parece tener una significación meramente periférica: el concepto de naturaleza. Marx habla raramente en sus escritos de la naturaleza «en sí». Este no es sin embargo un criterio que permita afirmar que la naturaleza tiene escasa significación en la teoría de la sociedad sino que resulta del particular enfoque de esta teoría. Desde el punto de vista de su propósito, el contenido del presente escrito puede caracterizarse como un intento de exponer en sus aspectos fundamentales la interpenetración recíproca de naturaleza y sociedad tal como se produce en el seno de la naturaleza como realidad que abarca ambos momentos.

Como fuentes este libro utiliza todas las obras disponibles de Marx. Para aclarar la posición marxista apelamos a los escritos de Engels en la medida en que éstos no incurran en la crítica de tal posición. Esto vale particularmente en lo que respecta a la concepción que tiene Engels de la dialéctica de la naturaleza. Esta obra es el resultado de la reelaboración por el autor de su tesis doctoral realizada bajo la dirección de Horkheimer y Adorno en el Instituto de Francfort.

Los sediciosos despertares de la anarquía - Daniel Barret

En Los sediciosos despertares de la Anarquía, el autor se introduce en una reelaboración teórico-ideológica libertaria: “una reafirmación que sigue fundándose no menos sino más que nunca en una crítica radical del poder y en una inconmovible ética de la libertad; sin mediatizaciones seductoras, transiciones edulcoradas y negociaciones de ocasión que la desvíen o distraigan de sus horizontes y de sus prácticas inmediatas.”

Plantea un análisis de actualidad acerca del lugar que el anarquismo contemporáneo puede ocupar, en tanto potencial revolucionario en el mundo posterior a la caída del muro de Berlín. A la forzada tesis del “fin de las ideologías” se contrapone el despertar de un complejo entramado de tejidos sociales horizontales, autónomos y anticapitalistas. El autor intenta diseñar un mapa de la situación del Movimiento anarquista en Latinoamérica teniendo en cuenta su historicidad, caracterización y potencialidad y que debe ser leído como una fotografía del mismo cuando el libro estuvo listo para su impresión en el año 2007. Los Sediciosos Despertares de la Anarquía es un ejercicio intelectual que plantea repensar el anarquismo desde el siglo XXI, reconociendo debilidades y posibilidades, así como alternativas reales y a largo plazo. Más allá del valor teórico de este libro, él mismo se presenta como el comienzo de una dinámica que el anarquismo contemporáneo necesariamente debe recorrer a fin de resurgir como fuerza política regional.

Ensayo sobre la lucidez, José Saramago

"Cuando nacemos, cuando entramos a este mundo, es como si firmásemos un pacto para toda la vida, pero puede suceder que un día tengamos que preguntarnos ¿Quién ha firmado esto por mí?, Ese día puede ser hoy.”

"Ensayo sobre la lucidez", José Saramago

El grupo de lectura compartida de la UPCA te invita a comentar el día 5 de Septiembre a las 20:00 en EKO (C/ Ánade, 10) la obra de José Saramago "Ensayo sobre la lucidez". Dentro de la intención de hacer las lecturas accesibles a todo el mundo, os dejamos el siguiente enlace de descarga directa.

Descarga aquí.

Estudios sobre el multiculturalismo, VV.AA.

Los textos que conforman este volumen
se ocupan, desde una perspectiva crítica, de diferentes aspectos
ligados a los estudios culturales, en particular, a la preocupación
teórica y política por el \"multiculturalismo\" y el conflicto de
identidades colectivas. Los autores, que se cuentan entre los
exponentes más lúcidos del pensamiento actual, abordan el análisis
crítico de los estudios culturales en dos momentos diferentes.

El ensayo de Fredric Jameson, que data de 1992, es un trabajo pionero
en el sentido de que es uno de los primeros que se atreve a desmontar
críticamente los componentes ideológicos más discutibles de los
estudios culturales académicos.

El trabajo de Zizek, por su parte, que data de 1997, es el único
conocido en el que aborda de modo frontal el tema de los estudios
culturales, articulando su crítica desde posiciones notoriamente
cercanas al marxismo y a la teoría psicoanalítica de inspiración
lacaniana.

El volumen se completa con una introducción de Eduardo Gruner, en la
que se analizan las características ideológicas, teóricas y políticas
de los estudios culturales, exponiéndose asimismo los riesgos
ideológicos que entraña la insistencia excluyente en el
multiculturalismo si se pierde de vista el análisis del \"sistema\" como
totalidad articulada.

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Goza tu síntoma, Slavoj Zizek

En ¡Goza tu síntoma!, Slavoj Zizek demuestra la accesibilidad y simplicidad última de la teoría lacaniana vinculándola con populares filmes de Hollywood.
Cada uno de los cinco capítulos de la obra elucida alguna noción lacaniana fundamental (carta, mujer, repetición, falo, padre), refiriéndola a la cultura popular y de Hollywood que integra el trasfondo de nuestra experiencia común. Cada capítulo se divide en dos partes. En la primera, Lacan está `dentro de Hollywood`, es decir que la noción o complejo teórico se explica por medio de ejemplos de Hollywood o de la cultura popular en general. En la segunda parte estamos `fuera de Hollywood` y la misma noción resulta elaborada en su contexto.

El `¿Por qué...?` del título de cada capítulo sugiere la ingenuidad de la pregunta de un niño: `¿Por qué una carta llega siempre a su destino?` se resuelve con la ayuda de Luces en la ciudad, La extraña pasajera y Carta de una enamorada.

`¿Por qué es la mujer un síntoma del hombre?` se ve con la ayuda de Roberto Rosellini y Festín diabólico de Hitchcock. `¿Por qué todo acto es una repetición?` se descubre a través de Playback de Chandler, La decisión de Sophie y El francotirador. `¿Por qué aparece el falo?` escucha a El fantasma de la Opera, El hombre elefante y la voz de la madre en las películas de Hitchcock. `¿Por qué hay siempre dos padres?` se resuelve sólo en Picos gemelos, La llave de cristal de Hammett y otros filmes negros.

¡Goza tu síntoma! resultará de interés no sólo para quienes se sientan intrigados por Jacques Lacan sino también por quienes gozan de la cultura popular y de la `teoría` posmoderna.

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Otra sociedad, ¿otra política?. De "no nos representan" a la democracia de lo común - Joan Subirats

¿Podemos hablar de democracia sin hablar de economía, sin hablar de internet, sin re­fe­rirnos a los impactos de la crisis en las condiciones de vida de la gente? En estas páginas se pone de relieve que te­ne­mos nueva sociedad, nueva economía y vieja política. Y ello nos obliga conec­tar los conflictos e inquietudes que el cam­bio de época genera en nuestro día a día con la transformación de las rela­cio­nes de poder político. La aparición del 15M y la movilización global del pasado 15 de octubre muestran que está sur­­gien­do un espacio de colaboración y de ac­ción que busca modificar la situación actual, yendo más allá del dilema mercado-Estado. 

Los bienes comunes, las lógicas cooperativas, la capacidad de compartir son expresiones tradicionales alternativas al mercado, que han tomado nueva significación en el nuevo mundo que configura internet. En el texto se propone reforzar lo común. Se propone conectar los bienes comunes digitales, ambientales y económicos con la renovación política y democrática urgente y necesaria. Una democracia de lo común.

Maquiavelo - Quentin Skinner

Las ideas de MAQUIAVELO (1469-1527) contribuyeron de forma decisiva a configurar una manera radicalmente nueva de analizar el funcionamiento real de la vida social y de los mecanismos de poder. El gran pensador florentino –observa QUENTIN SKINNER– cultivó «una particular tradición humanística del republicanismo clásico»; los aspectos creativos y originales de su pensamiento nacen precisamente de sus reacciones polémicas ante ese cuerpo de creencias heredadas a las que continuó prestando su adhesión básica a lo largo de su vida. Esta monografía sitúa la biografía y las obras de Maquiavelo en el contexto cultural de la Italia renacentista y los problemas creados por el reordenamiento del mapa estatal europeo. El resultado de esa fecunda interrelación fue una nueva visión de la realidad política articulada en torno a una idea central: que la clave del poder se halla en la capacidad de los gobernantes para reconocer la fuerza de las circunstancias, aceptar los dictados de la necesidad y armonizar el propio comportamiento con el signo de los tiempos. 

Ética - Adolfo Sánchez Vázquez

Este libro, escrito al calor de los movimientos de rebelión y protesta de 1968, ha alcanzado en el mundo de lengua española la categoría de mito. Guía básica y esclarecedora para varias generaciones de estudiantes, esta introducción a la ética recorre sistemáticamente, y con espíritu crítico, los problemas fundamentales de la filosofía moral para postular una ética nueva, pero, al mismo tiempo, muy antigua: «aquella que, conforme a las necesidades y posibilidades de nuestro tiempo, contribuye a acercar al hombre actual a una moral verdaderamente humana y universal».

Filosofía de la praxis - Adolfo Sánchez Vázquez

La praxis, para Sánchez Vázquez, como para Marx, abarca esencialmente la praxis productiva - transformación de la naturaleza por el trabajo del hombre - y la praxis revolucionaria - transformación de la sociedad por la acción de los hombres - ambas son formas inseparables de la praxis total social. El autor analiza los constitutivos esenciales de la praxis productiva, revolucionaria y artística, aportando un estudio interesante de los caracteres en que dichas modalidades de praxis pueden configurarse: praxis creadora imitativa o reiterativa; praxis burocrática; praxis intencional o inintencional; etc.

La polémica Sartre / Camus

Las relaciones de Sartre con otros escritores de su época se podría decir que con su propia época fueron las más de las veces tumultuosas. Desde la amistad a la polémica. El caso de Camus es uno, pero podría recordarse también el de Maurice Merleau-Ponty. Pero si ésta última se situó en el ámbito del pensamiento, la primera adoptó tintes personales: "Nuestra amistad no era cosa fácil, pero he de lamentarla", escribió Sartre al inicio de una carta dirigida a Camus y publicada en Les Temps Modernes. Era el tercer acto de una obra que se había iniciado con la publicación en esa misma revista de un artículo de Francis Jeanson titulado Albert Camus o el alma rebelde, en el que aquel criticaba L'homme revolté. El segundo acto fue la respuesta de Albert Camus a Sartre, también publicada en Les Temps Modernes.Sartre escribió frases tremebundas, como casi siempre, bien que dejando sentada desde el principio su incomodidad ante la situación: "Para nuestros enemigos comunes que forman legión, seremos motivo de risa: esto es lo cierto".

El tema que debía centrar la polémica era, en principio, la obra de Camus, pero rápidamente las argumentaciones derivaron hacia otro punto: la existencia de los campos de concentración en la Unión Soviética. Camus aducía que era su denuncia de esta situación lo que le valía el anatema de Jeanson, incluso al precio de deformar su obra y su biografía, y añadía que "todo se desarrolla como si ustedes defendieran el marxismo, en tanto que dogma implícito, sin poder afirmarlo en tanto que política abierta". Camus añadía que la revista se había empeñado en silenciar "todo cuanto en mi libro se refiere a las desgracias y a las implicaciones del socialismo autoritario".

Sartre, en su respuesta, agarró el toro por los cuernos: "La existencia de estos campos puede indignarnos, causarnos horror; pueden obsesionarnos, pero ¿por qué habrían de embarazarnos?... Creo inadmisibles esos campos; pero tan inadmisibles como el uso que, día tras día, hace de ellos la 'Prensa llamada burguesa!. Yo no digo el malgache antes que el turcomano; digo que no hay que explotar los sufrimientos infligidos a los turcomanos para justificar los que hacemos soportar a los malgaches". Y terminaba: "Usted condena al proletariado europeo, porque no ha reprobado públicamente a los soviets, pero también condena a los gobiernos de Europa porque admitirán a España en la Unesco; en este caso, sólo veo una solución para usted: las Galápagos. En cambio a mí, al contrario, me parece que la única manera de acudir en ayuda de los esclavos de allá es tomando el partido de los de aquí".

Había otro elemento que pasó más desapercibido, pero que reaparecería: la posible neutralidad del escritor, por decirlo en palabras utilizadas por Jeanson, Sartre y Camus, su ubicación dentro o fuera de la historia, y la relación entre moral y política.

Los textos fueron recogidos posteriormente en un volumen, del que existe traducción castellana (Buenos Aires, 1964), que incluye una precisión de Jeanson a la polémica y la nota escrita por Sartre a la muerte de Camus. Siguen siendo válidos, porque era una polémica más allá de las personas, donde el tono personal ni siquiera llegaba a enmascarar la dimensión histórica de los protagonistas: todos. [Francesc Arroyo, El País]

La utopía es posible - Bookchin, Liguri & Stowasser

Bookchin nos lanza en este libro un desafío central: explorar como podemos desmantelar lo que queda del Estado-nación y el poder capitalismo neoliberal. Aún cuando encontramos inspiración y esperanza en los municipios autónomos zapatistas y sus caracoles, en la policia comunitaria de guerrero, en las asambleas comunalitarias de Oaxaca y en muchas otras experiencias en america latina que expresan autodeterminación y comunalidad, tenemos el gran reto de extender la autonomía y el poder popular de abajo en las ciudades, a menudo impregnados de un individualismo competitivo que inhibe la solidaridad y la reciprocidad y desgarra el tejido social comunitario. Para nosotros, la autonomía indígena resuelve el viejo debate entre el individualismo capitalista y el colectivismo autoritario del socialismo real, al permitirnos repensar el mundo fuera de los marcos enajenados de occidente y sus perspectivas evolucionistas y desarrollistas de la vida social y de las relaciones con la madre tierra. Las asambleas en Oaxaca, como muchas otras experiencias de comunalidad muestran a la persona, un nudo de una red de nudos, como los que se tejen en las hamacas. El yo dentro de un nosotros como expresión del tejido comunitario, lo que propicia llegar por consenso a la toma de decisiones y asi contribuir en la costrucción de esa nueva sociedad que tod@s anhelamos. Es por ello que este material de Bookchin se vuelve indispensable para el debate sobre el caminar de los procesos autónomos.

Simiocracia, Aleix Saló

"Simiocracia, Crónica de la Gran Resaca Económica"

Si en sus obras anteriores el autor trazaba una panorámica social y cultural de nuestro día a día, ahora carga las tintas en las clases dirigentes. En quienes nos han conducido a la peor crisis económica de las últimas décadas. Políticos, banqueros y especuladores protagonizan el discurso Simiocracia, cuya idea de base es que quienes nos dirigen podrían ser simios: tipos incompetentes, estúpidos, egoístas, capaces de ensuciar su propia cueva por intereses absurdos, incapaces de ver más allá de sus beneficios a corto plazo.

Según el autor, Aleix Saló, su trabajo “no es más que un refrito de conclusiones y datos aportados por los medios de información, por una parte, y de jerga popular, chascarrillos de mi entorno y conversaciones de barra de bar y foro virtual, por otra.” Sin ir más lejos su título anterior, “Españistán”, no era sino una adaptación del mote “Hispanistán” surgido en burbuja.info, un foro cuyos usuarios fueron pioneros en la denuncia de los excesos de la burbuja inmobiliaria, mucho antes de que los medios de comunicación se apuntaran al carro.

Aleix Saló desenmascara humorísticamente las contradicciones no ya del sistema sino de la mentalidad de los dirigentes, así como las consecuencias que estos factores tendrán en la vida de una agonizante clase media.

Enlace de descarga: http://www.mediafire.com/?qvnb3wdi9aiqndd