Este librito contiene dos trabajos muy diferenciados. Por un lado, la
historia de Herculine Barbin o Alexina B. la experiencia biográfica de
un hermafrodita, contada por él mismo. Por otra parte, una reflexión
general sobre el pensamiento de Michel Foucault, realizada por Antonio
Serrano, quien ha traducido del francés, junto con Ana Canellas, el
texto que os ofrecemos.
domingo, 23 de septiembre de 2012
sábado, 22 de septiembre de 2012
El concepto de naturaleza en Marx - Alfred Schmidt
Este libro es una contribución a la interpretación filosófica de
Marx. Su interés se centra sobre un concepto que en el pensamiento
marxista parece tener una significación meramente periférica: el
concepto de naturaleza. Marx habla raramente en sus escritos de la
naturaleza «en sí». Este no es sin embargo un criterio que permita
afirmar que la naturaleza tiene escasa significación en la teoría de la
sociedad sino que resulta del particular enfoque de esta teoría. Desde
el punto de vista de su propósito, el contenido del presente escrito
puede caracterizarse como un intento de exponer en sus aspectos
fundamentales la interpenetración recíproca de naturaleza y sociedad tal
como se produce en el seno de la naturaleza como realidad que abarca
ambos momentos.
Como fuentes este libro utiliza todas las obras disponibles de Marx.
Para aclarar la posición marxista apelamos a los escritos de Engels en
la medida en que éstos no incurran en la crítica de tal posición. Esto
vale particularmente en lo que respecta a la concepción que tiene Engels
de la dialéctica de la naturaleza. Esta obra es el resultado de la
reelaboración por el autor de su tesis doctoral realizada bajo la
dirección de Horkheimer y Adorno en el Instituto de Francfort.
martes, 18 de septiembre de 2012
La transparencia del mal - Jean Baudrillard
"Se dice que la gran tarea de Occidente ha sido la mercatilización del
mundo, haberlo entregado todo al destino de la mercancía. Convendría
decir más bien que ha sido la estetización del mundo, su puesta en
escena cosmopolita, su puesta en imágenes, su organización semiológica.
Lo que estamos presenciando más allá del materialismo mercantil es una
semiurgia de todas las cosas a través de la publicidad, los media, las
imágenes. Hasta lo más marginal y lo más banal, incluso lo más obsceno,
se estetiza, se culturaliza, se museifica. Todo se dice, todo se
expresa, todo adquiere fuerza o manera de signo. El sistema funciona
menos gracias a la plusvalía de la mercancía que a la plusvalía estética
del signo".
viernes, 14 de septiembre de 2012
Campos, fábricas y talleres - Piotr Kropotkin
Campos, fábricas y talleres está considerada por todos como la primera
obra sociológica y científica de mayor cuantía que escribió su autor, el
«príncipe anarquista», Pedro Kropotkin. En ella se desarrollan dos
temas centrales del autor: 1) la crítica de la organización económica y
social del capitalismo, y 2) la propuesta de un sistema alternativo
basado en la descentralización, el trabajo no alienante y la libre
cooperación, Kropotkin señala que debe romperse la cadena productiva que
esclaviza al hombre a un trabajo duro y monótono, sustituyéndolo por
una actividad que compagine el esfuerzo físico, apoyado por el progreso
científico y la racionalización, y el intelectual, y establecer una
sociedad justa y humana en la que todos tengan la oportunidad de ser
plenamente lo que verdaderamente quieren ser.
Tratado para radicales - Saul Alinsky
Un grupo de vecinos protesta ante la puerta del diputado de distrito
exigiendo mayor atención para la zona. Un grupo de mujeres interrumpe el
normal funcionamiento de un centro comercial que no contrata latinas.
Un grupo de afroamericanos se dirige al barrio rico de la ciudad con el
fin de señalar a los dignos propietarios de las infraviviendas que
habitan. En EEUU, este tipo de acciones han sido desarrolladas desde los
años cincuenta por el movimiento del community orginazing (organización comunitaria).
Saul Alinsky tuvo un papel protagonista tanto en los comienzos como en
el primer desarrollo de esta rama del activismo estadounidense:
participó en la organización de los guetos negros de Chicago y Nueva
York, animó la constitución de las primeras fundaciones y asociaciones
del organizing y a partir de su experiencia y de sus reflexiones formó a cientos de activistas. En 1971 escribió Tratado para radicales
con el fin de condensar estos saberes acerca de cómo conectar con la
gente y cómo poner en marcha tácticas y campañas divertidas y siempre
eficaces. Una colección de métodos y sugerencias pragmáticas que parten
de un análisis realista de la situación y que básicamente tienen un solo
objetivo: demostrar que con organización sí se puede arrancar el poder a
los poderosos, que nuestro horizonte puede ser la revolución.
Saul Alinsky (1909-1972) fue un activista y pensador estadounidense, considerado el "padre" del community organizing,
una corriente estadounidense de organización comunitaria. Fue fundador
de la Industrial Areas Foundation, organización con presencia en todo
EEUU que cuenta en nuestros días con miles de socios. Además de Tratado para radicales, escribió en 1946 Reveille for Radicals, sin traducción al castellano.
jueves, 13 de septiembre de 2012
Historia del primero de Mayo, VV.AA.
El Día Internacional de los Trabajadores o Primero de Mayo, es la fiesta por antonomasia del movimiento obrero mundial. Es una jornada de lucha reivindicativa y de homenaje a los Mártires de Chicago. Estos sindicalistas anarquistas fueron ejecutados en Estados Unidos por su participación en las jornadas de lucha por la consecución de la jornada laboral de ocho horas, que tuvieron su origen en la huelga iniciada el 1 de mayo de 1886 y su punto álgido tres días más tarde, el 4 de mayo, en la Revuelta de Haymarket. En la actualidad es una fiesta reivindicativa de los derechos de los trabajadores en sentido general, se celebra en muchos de los países. Llamativamente, en los Estados Unidos no se celebra esta conmemoración.
Descarga aquí.
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lunes, 10 de septiembre de 2012
Magia, ciencia y religión, Bronislaw Malinowsky
El libro está dividido en tres ensayos
independientes titulados: “Magia, ciencia, religión”, “El mito en la
psicología primitiva” y “Baloma.
Malinowski radicaliza el principio funcionalista buscando, exclusiva y puramente, las funciones que cumplen los hechos culturales en su contexto, despreocupándose de su origen. Habla de una función fundamental a la que se supeditan las demás, que es el bienestar psicológico y fisiológico de los miembros de una cultura, y le da cohesión y permanencia.
El primer ensayo “Magia, ciencia, religión”, intenta determinar las diferencias funcionales y estructurales que existen entre esas tres formas culturales y analiza la mutua interacción entre lo sagrado y lo profano en la cultura (la cultura de las islas Tobriand, a partir de la cual, universaliza sus propuestas).
Su segundo ensayo, “El mito en la psicología primitiva” . Comienza este ensayo con una dedicatoria a Sir James Frazer, autor de “La rama dorada” y en el que fundamenta gran parte de sus hipótesis sobre la función y la naturaleza del mito. Busca las diferencias entre cuentos, leyendas y cuentos sagrados o mitos.
El último ensayo “Baloma” esta dedicado a transcribir todo su estudio su estudio etnográfico en las islas de Tobriand.Descarga aquí.
Malinowski radicaliza el principio funcionalista buscando, exclusiva y puramente, las funciones que cumplen los hechos culturales en su contexto, despreocupándose de su origen. Habla de una función fundamental a la que se supeditan las demás, que es el bienestar psicológico y fisiológico de los miembros de una cultura, y le da cohesión y permanencia.
El primer ensayo “Magia, ciencia, religión”, intenta determinar las diferencias funcionales y estructurales que existen entre esas tres formas culturales y analiza la mutua interacción entre lo sagrado y lo profano en la cultura (la cultura de las islas Tobriand, a partir de la cual, universaliza sus propuestas).
Su segundo ensayo, “El mito en la psicología primitiva” . Comienza este ensayo con una dedicatoria a Sir James Frazer, autor de “La rama dorada” y en el que fundamenta gran parte de sus hipótesis sobre la función y la naturaleza del mito. Busca las diferencias entre cuentos, leyendas y cuentos sagrados o mitos.
El último ensayo “Baloma” esta dedicado a transcribir todo su estudio su estudio etnográfico en las islas de Tobriand.Descarga aquí.
domingo, 9 de septiembre de 2012
La palabra como arma - Emma Goldman
Emma Goldman (Kowno 1869/Toronto 1940) sera considerada durante mas de
30 años como el enemigo publico numero uno en los Estados Unidos, no
por cometer actos violentos, sino por utilizar el arma mas peligrosa que
esta a mano de todo ser humano: la razón.
Prolifica en sus escritos, hemos querido recoger en castellano
algunos de sus textos mas significativos, intentando rescatar del olvido
de la historia a esta mujer, tan fundamental en el devenir del
movimiento anarquista.
Emma Goldman, rusa de nacimiento, estadounidense de adopción y
habitante del mundo por devoción, será un hito en la historia del
anarquismo por su coherencia y predisposición a encabezar cualquier
acción a favor de la justicia y la igualdad social, lo que le llevó en
más de una ocasión a la cárcel y, finalmente a su destierro a Rusia,
Francia y finalmente Canadá.
Al igual que ocurriera con otro de los grandes astros del anarquismo, Bakunin, nunca intentó sistematizar su pensamiento en una monografía, limitándose a recopilar sus escritos en la prensa que, aunque escritos en ocasiones con un carácter perentorio, hacía, por ese mismo carácter de inmediatez, un perfecto balance de su pensamiento, sin enmascararlos en construcciones filosóficas a posteriori.
Sacco y Vanzetti (sus vidas, sus alegatos, sus cartas) - VV. AA.
Entre
los procesos célebres, el de Sacco y Vanzetti es, quizá,
el que ha tenido mayor repercusión internacional, pese a que
los acusados eran dos obreros anónimos y a que, inicialmente,
el juicio no tuvo, en rigor, un carácter clasista. Los dos condenados
-particularmente Vanzetti- percibieron con absoluta claridad el papel
que les tocó desempeñar. Su proceso no llevaba la finalidad
de poner fuera de combate a dos trabajadores llegados a los Estados
Unidos en busca de libertad y justicia, decepcionados en su esperanza
y resueltos a luchar por un mundo mejor. Fue un acto de intimidación
contra todas las fuerzas progresistas, una advertencia a quienes se
atrevían a turbar la tranquilidad de los poseedores.
Los sediciosos despertares de la anarquía - Daniel Barret
En Los sediciosos despertares de la Anarquía, el autor se
introduce en una reelaboración teórico-ideológica libertaria: “una
reafirmación que sigue fundándose no menos sino más que nunca en una
crítica radical del poder y en una inconmovible ética de la libertad;
sin mediatizaciones seductoras, transiciones edulcoradas y negociaciones
de ocasión que la desvíen o distraigan de sus horizontes y de sus
prácticas inmediatas.”
Plantea un análisis de actualidad acerca del lugar que el anarquismo
contemporáneo puede ocupar, en tanto potencial revolucionario en el
mundo posterior a la caída del muro de Berlín. A la forzada tesis del
“fin de las ideologías” se contrapone el despertar de un complejo
entramado de tejidos sociales horizontales, autónomos y
anticapitalistas. El autor intenta diseñar un mapa de la situación del
Movimiento anarquista en Latinoamérica teniendo en cuenta su
historicidad, caracterización y potencialidad y que debe ser leído como
una fotografía del mismo cuando el libro estuvo listo para su impresión
en el año 2007. Los Sediciosos Despertares de la Anarquía es un
ejercicio intelectual que plantea repensar el anarquismo desde el siglo
XXI, reconociendo debilidades y posibilidades, así como alternativas
reales y a largo plazo. Más allá del valor teórico de este libro, él
mismo se presenta como el comienzo de una dinámica que el anarquismo
contemporáneo necesariamente debe recorrer a fin de resurgir como fuerza
política regional.
jueves, 6 de septiembre de 2012
El manifiesto contra el trabajo - Grupo Krisis
Desde hace más doce años [texto redactado en 1999] la gente que forma parte del Grupo Krisis,
de Alemania, intenta desarrollar una posición, más allá de las
corrientes académicas dominantes y de los discursos paralizantes de la
izquierda “movimentista”, que suponga una superación del marxismo de
tipo “movimiento obrero”, sin caer en un discurso afirmativo “realista”.
Siendo conscientes de que esto no resulta posible sin establecer
relaciones activas y organizar foros de discusión, hace años que la
asociación Krisis e.V., que es la editora de la revista Krisis, viene or
ganizando mesas de discusión, encuentros de trabajo, etc., que
persiguen facilitar el intercambio entre personas con voluntad de
transformar las viejas maneras de la izquierda, a fin de abrir un debate
entre posturas, sectores y modos de hacer hasta ahora dispares, que
permita crear una nueva crítica social de carácter «antipolítico».
En El manifiesto contra el trabajo la
gente de Krisis consigue sintetizar muy certeramente los ejes
principales de su crítica a la sociedad del trabajo, desarrollados más
extensamente en numerosos artículos y libros. A la gente de Virus nos
parecía importante dar a conocer las posiciones de Krisis, pues pueden
contribuir ciertamente a enriquecer debates similares iniciados en el
Estado español, y que en parte han quedado recogidos en otros textos
publicados con anterioridad en Virus. Completamos la edición del
Manifiesto con un artículo de Robert Kurz, miembro del Grupo Krisis, en
el que aporta la interesante noción de la «persona flexible», figura
emergente de la decadente maquinaria capitalista.
miércoles, 5 de septiembre de 2012
El alma del hombre bajo el socialismo - Oscar Wilde
Cuando, en
1881, Wilde publicó El alma del hombre
bajo el socialismo logró irritar por igual tanto a sus aristócratas
admiradores como a sus jóvenes amigos socialistas. El ataque a la propiedad
privada y a ciertas instituciones que Wilde consideraba estrechamente ligadas a
ella, como el matrimonio y la familia, enfureció a los primeros ; y su
escepticismo sobre la capacidad del pueblo para formular una nueva concepción
de la sociedad tenía que chocar contra el puritanismo de los jóvenes fabianos,
encabezados por Bernard Shaw, y compartidos por otros grupos que se
consideraban únicos herederos del pensamiento de Marx o de Bakunin.
Las premisas
asentadas por Wilde en este lúcido panfleto poco tienen que ver con el espíritu
decimonónico, nada hay en él de desgarramiento romántico ni de su antítesis, la
solemnidad victoriana ; para encontrarles filiación habría que saltar a
los estudios realizados cincuenta o setenta años más tarde sobre las formas
coercitivas con que la sociedad mutila o aniquila definitivamente a la
individualidad. Cuando Wilheim Reich analiza con horror al hombre de la calle
que sufre sin rebelarse, que admira a sus enemigos y destruye a sus amigos,
parece inspirado en la tesis fundamental de la sociedad socialista concebida
por Wilde : «Nadie que quiera conservar su libertad podrá someterse a las
exigencias de la uniformidad». «La personalidad perfecta no querrá que los
demás sean como ella. Amará a los demás precisamente a causa de su
diferenciación.» El hombre, por utópico que parezca, tiene derecho a la
felicidad : «El placer es la piedra de toque de la naturaleza, su signo de
aprobación. Cuando el hombre es dichoso está en armonía consigo mismo y con
todo lo que le rodea». Pocos críticos han sabido hacer justicia a este aspecto
de Wilde tan plenamente como Jorge Luis Borges cuando afirma : «Como
Gibbon, como Johnson, como Voltaire, fue un ingenioso que, además, tenía
razón».
lunes, 3 de septiembre de 2012
Colección "El rincón de Haika", Coral Herrera Gómez
Posted: 01 Sep 2012 04:59 AM PDT
Hoy inauguro la Colección Digital de El Rincón
de Haika, con libros en formato pdf que se pueden descargar
gratuitamente. Los libros son una selección de artículos del blog
agrupados por temas:
"Los mitos del amor romántico en la cultura occidental."
"Diversidades y Amores Queer"
"El amor perjudica seriamente la igualdad"
"Yonkis del Amor: la Utopía posmoderna del amor romántico"
La idea es llegar a toda la
gente que me escribe contándome que no puede comprarse mis libros porque
no han llegado a su país o porque los costos de envío y compra son
excesivos. También para la gente que no tiene acceso a internet pero si
computadora, teléfono, ebook, ipad... desde el cual poder leerlo, y
también está pensado para investigadorxs, estudiantes, formadores, docentes y capacitadorxs que necesiten material didáctico sobre el tema.
Agradezco su difusión: puede compartirlo en las redes sociales o regalarlo a sus contactos, reenviando este mensaje.
sábado, 1 de septiembre de 2012
Thomas Münzer, teólogo de la Revolución - Ernst Bloch
Ellos tasan y chupan a los pobres la médula de los huesos, y encima
hemos de pagarles nosotros intereses por ello. ¿Y qué hay de los
envidadores y especuladores, de los jugadores y cambistas, más ahítos
que perro que vomita? ¿Y los del mangoneo y el derecho de capitación?
¡Malditos sean su feudo infamante, su derecho de expolio! ¿Y qué decir
de los tiranos y energúmenos, que para sí reservan impuestos, peajes y
tasas y tan escandalosamente despilfarran lo que debiera ir a parar a la
bolsa común para servir de provecho al país? Y, ay de aquél que ose
rezongar, pues, cual si se tratara de un facineroso, se lo llevan a
escape y lo empalan o decapitan o descuartizan; y hay menos compasión
para con él que para con un perro rabioso. ¿Les ha dado Dios tal poder?
¿En qué borla de birrete está escrito?
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